Posted on Leave a comment

Le vote des femmes en France : feminisme, pacifisme et antifascisme a l’heure du Front populaire

Le vote des femmes en France : feminisme, pacifisme et antifascisme a l’heure du Front populaire

Contexte historique

Le Comite National Plusieurs Femmes contre la guerre et le fascisme

En annees 1920 et 30, les suffragistes organisent des campagnes pour revendiquer le droit de vote des femmes a l’occasion de chaque election consequente. C’est le cas a l’approche des elections legislatives du 26 avril et du 3 mai 1936, ou les espoirs d’une victoire d’une gauche semblent particulierement propices a faire avancer un cause.

Mais si elle apparait porteuse, la periode 1934-1936 reste aussi problematique : l’antifascisme, le pacifisme et J’ai mobilisation en faveur du Front populaire menacent de releguer les questions de l’emancipation et du vote des femmes au rang de probleme secondaire, ou du moins de le dissoudre dans des engagements plus transversaux.

Quoiqu’historiquement copains des mouvements pour la paix et les droits de l’homme, les principales associations feministes entendent se concentrer via des questions specifiquement liees a toutes les jeunes filles, apparaissant alors en decalage au milieu des aspirations de l’epoque. Beaucoup de militantes en viennent ainsi a privilegier des luttes qu’elles considerent plus urgentes et s’engagent dans des organisations qui ne sont gui?re exclusivement dedies a la cause feministe.

Ainsi, le Comite National des Femmes contre la guerre et le fascisme cree en aout 1934 est-il plutot la section feminine du Comite National contre la guerre et le fascisme (tel il en existe une branche pour des jeunes) que sa version feministe : si la revendication suffragiste n’a gui?re disparu, tel le montre l’affiche, elle n’est plus la seule, ni peut-etre la principale.

Analyse des images

Une affiche composite

Comite national des femmes contre Beyrouth et le fascisme est une affiche de 80 x 60 centimetres editee et imprimee par le Comite lui-meme tel l’indique le bandeau en haut de l’image, ainsi que celui en bas, qui invite a rejoindre cette association. Elle reste placardee en principales villes francaises au mois de mars-avril 1936. Composee de trois photographies ainsi que sections de documents assez fournies, le document semble delivrer quelques messages dont l’article theorique est avec ailleurs assez dense. Plus proche du tract que de l’affiche, elle se caracterise par l’usage de differences typographiques et le melange entre image et post.

Organisees en diagonale, nos trois photographies representent une femme, un couple, ainsi, une petite fille. Selon une iconographie typique du Front populaire (et qui n’est jamais sans rappeler celle des pays socialistes), la petit copine reste prise de trois-quarts et regarde au loin, la figure digne et fier. Plus traditionnelle, l’image d’une femme en couple assise dans votre banc avec le compagnon : tous deux tournent le dos au spectateur Afin de regarder devant eux, vers leur avenir heureux (sourire de l’homme). Enfin, une petite fille souriante et joufflue, qui est autant l’actrice de demain (qu’elle sera) que l’enfant (d’une mere), toutes deux evoquees par le propos.

Notre message principal (en bas et en bas) est foutu en evidence et souligne : « ces dames francaises veulent voter. Voila votre que nous, jeunes femmes, supplions nos electeurs de comprendre ». Organise en trois paragraphes distincts sur le fond et sur la forme, le demeure du propos semble assez heterogene. Dans votre premier moment, Il semble explique pourquoi la femme souhaite voter (« parce que l’avenir de leur pays les interesse, et particulierement celui de leurs enfants qu’elles veulent voir vivre libres, heureux, en paix »). Neanmoins, le propos semble s’ecarter ensuite de cette question, proclamant que « Notre France reste un pays riche ou il va i?tre possible d’organiser le plaisir de l’ensemble de » (paragraphe central) expliquant ensuite (troisieme paragraphe) que Afin de atteindre ce but, vous devez elire « des representants du peuple et non des delegues des puissances financieres, des gros industriels et des hobereaux ».

Interpretation

Feminisme ?

Cette affiche agremente beaucoup le souci de l’engagement feministe a l’heure du grand mouvement pacifiste, antifasciste et socialiste qui caracterise la periode 1934-1936.

La revendication suffragiste reste beaucoup propose, ainsi, meme formellement mise au premier plan. Mais elle est ensuite dissoute dans un message d’inspiration pacifiste (votre paix) et antifasciste (sa liberte), auquel on a des difficultes a la relier ici. Les deux paragraphes suivant paraissent d’inspiration socialiste ou communiste, qui semblent sans rapport avec la cause suffragiste qu’il sont censes expliquer et justifier : elles appellent a voter pour nos candidats du Front populaire au nom de la justice sociale ainsi que la repartition des richesses, sans marquer aucune specificite « feministe » ou meme « feminine » (aucune difference avec les arguments habituels i  ce niveau).

Plus www.datingmentor.org/fr/rencontres-sikh centre sur les dames, le premier paragraphe reste assez ambigu. D’une part, il n’explique gui?re pourquoi la femme devra voter (pourquoi i§a en aurait le droit, fondamental) mais, de maniere assez attrayante Afin de les suffragistes, pourquoi elle veut voter : c’est seulement parce que ses motivations paraissent bonnes (l’avenir du pays ainsi que ses enfants) qu’elle le meriterait. La femme exige (en fournissant des gages d’excellente volonte) plutot qu’elle n’exige (parce qu’elle en a le droit) ; elle « supplie » via ailleurs les electeurs d’une saisir.

D’autre part, il hesite – de maniere plus habituelle dans le discours feministe votre fois – entre une conception universaliste et une approche plus utilitariste d’la citoyennete. La femme pourrait voter comme 1 citoyen « normal » qui s’interesse a son pays, defend la paix et, ici, des positions socialistes. Mais c’est aussi « particulierement » comme mere de famille qu’elle est ici evoquee, sa competence specifique (et avec la utile au debat politique) i  propos des questions concernant le bonheur des enfants devenant un argument.

Les photographies elles-memes, enfin, oscillent entre la representation d’une femme « socialiste » libre et independante (premiere image) et celles qui la renvoient au couple (femme « de ») ou a la maternite (photographie de l’enfant).

Leave a Reply

Your email address will not be published.